曹树基:典地与典租:清代闽南地区的土地市场与金融市场

选择字号:   本文共阅读 215 次 更新时间:2019-12-09 22:29:18

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曹树基  

  

   内容摘要:本文以闽南地区新出典地契与典租契为例,说明典租与典地的最大不同,在于出典者仅仅转让土地的收益权,并不转让土地的使用权,也不一定转让土地的处置权。在清代闽南地区,存在一个以典租为主要形式的信贷市场。典契作为借贷票据,或借贷票据组合的一部分,可以在市场中流转。所谓“典租”,其实就是金融资本向土地市场的渗透。

  

   关键词:典地、典租、闽南、土地市场、金融市场

  

一、引言


   在最近的几年中,我们利用浙南的石仓文书、皖南的徽州文书、赣北的鄱阳湖文书,以及民国时期四川江津诉讼档案,深入探讨传统时代中国乡村的产权问题、土地市场与商品市场及金融市场的关系,得出一些有意义的结论。近来,在主编《客家珍稀文书丛刊》的过程中,阅读到一批正在整理中的来自福建、江西及广东三省的契约文书,有了一些在以前研究中不曾有过的体会与发现,遂仓促成文,以飨读者。

  

   或有人问,已经出版的契约文书,是否可以穷尽传统中国的产权形态?更多的出版,是否只是量的增加与重复?答案是否定的。不同区域的契约文书,书写格式大同小异,词汇用语颇多差异,其中是不是隐含不同的产权制度,值得讨论。或有人问,是否存在这样一种可能,不同的区域有着不同的产权或制度?穷尽是不可能的,也是不必要的。答案依然是否定的。不同区域的契约文书,揭示的只是一个大的复杂产权结构体系的一部分。不同区域的契约文书,可能呈现同一制度不同侧面。所以,收集更多区域的契约文书,并尽快公诸于众,对于中国社会经济史研究的推进,功莫大焉。

  

   用于本研究的资料来自赣南于都,初名为《兴国文书》。细读之,则发现《兴国文书》1中的资料全部出自福建省永春县三都;《兴国文书》2和《兴国文书》3中的资料大半为永春县三都文书,小半为江西省于都县文书。所谓《兴国文书》主要为《永春文书》。本文以《永春文书》命名之,并展开论述。

  

   在分析中,本文摒弃意义含混的“所有权”概念,采用“产权”概念。就土地而言,完整的产权包括行为人对于土地的完整“处置权”、“使用权”与“收益权”。“处置权”指行为人对土地拥有的出售、出租或抵押等的权利;“使用权”指行为人耕作土地的权利;“收益权”指行为人享受土地出产物的权利。土地的“处置权”与“收益权”可以是完整的,也可以分裂的。假定土地部分收益权的拥有者同时也拥有土地的部分处置权,且不承担纳税责任,他就是田面主,反之则是田底主。本文的分析,即在此框架下展开。


二、土地的断卖、典与贴

  

   1. 断卖

  

   在《永春文书》中,典型的土地买卖契约如例1:

  

   本案断卖的土地是世运等人从父亲或爷爷手中继承而来,由叔侄三人共享。买者极奇可能为世运、世信之族兄。断卖之后,与卖家再无瓜葛。从文字上讲,“田一丘仔”中的“仔”字,应为语助之词,并无意义,而卖与“兄极奇上”的“上”字,意则为“边”。

  

   例2同样出自世运、世信与奕林,也是一份“断田契”,其契文如下:

  

   在本例中,租谷的计量单位是“栳”,查《永春文书》1-33有记载称:“年载大租叁硕壹栳。”已知每硕53斤,每栳可能为5斤3两。此点搁置不论,仔细推敲,例2与例1的不同之处至少有以下三点:

  

   其一,“大小租佃田”中的“大租田”、“小租田”指的是这样一种产权结构:有A、B、C三人,A是田底主,C是田面主,B是佃耕者。A与C共同拥有土地的部分处置权,部分收益权,A承担纳税责任。作为田面主,C收取B所交纳正产50%的地租后,将其中部分交给A。所谓“大租”与“小租”,指的就是占正产50%的地租在A与C之间的分割。通常情况下,A是大租主,C是小租主。在例2中,“大小租佃田”指的是大租、小租并未分裂之田,土地的处置权完整。只是由于此田已佃给他人,所以使用权已经转让,且收益权由田主A与佃农B分享。

  

   其二,“其产米就仁禄名下,推出粮银贰分,付仁寿户内收入完纳”,意指原来此田在仁禄名下,现将税额银贰分推入仁寿户内。仁禄应当是卖主世运等人的某位先祖,他是登记在政府赋役册上的这块田地的产权人。仁寿应当是买主极奇的某位先祖,且与仁禄同一辈份,可能为同胞兄弟,或同族兄弟。这里的“推出”与“付”表达的是民间税责的转移过程。如欲得到政府承认,须向政府纳税,办理交割手续。政府发给凭证,并盖章确认,俗称“红契”。

  

   其三,“日后不敢言及贴赎”,说的是本次交易性质为“断卖”,没有“回赎”的问题。所谓“贴”,指的是非断卖过程中的“加价”行为,下文讨论。

  

   2. 典

  

   非断卖行为在浙江南部山区称为“活卖”,构成“断卖”的反意,生动活泼。中国的大多数地区将“活卖”称为“典”,即只有回赎权的转让。例3是一份典型的典田契,兹转录如下:

  

   作为典田契之标准件,本契揭示以下重要事实:本契典出的是一块非自耕的出租田。寮孙典入后,可以辞退原佃,另召他佃。这意味着现佃耕者非田面主。在不确定年份的将来,章、有兄弟可以原价赎回土地,寮孙不得刁难。

  

   如果典出的同样是一块出租田,但出典者不是出租者,而是佃耕者,问题就变得复杂多了。请读例4:

  

   本契名为“典租”,实为“典田”,不过为“典租佃田”罢了。土孙的佃田是从祖辈那里继承的,是“祖父管得”租佃田。他不需要经其他人同意,径将此田出典,说明他拥有此田的处置权。由于此田的性质是佃租田,所以,一定还有一位田底主。很显然,在本交易完成之前,土孙既是此田的田面主,又是此田的佃耕者。土孙将此田典出且领回自耕,怀达成为新的田面主,自己沦为不怎么“纯粹”的佃耕者。因为,在理论上,因土孙拥有以原价赎回田面的权利,所以,他仍然是田面权人。这就是“一田三主”之涵义。

  

   3. 贴

  

   例5是一份典型的“贴田契”,其文如下:

  

   此田不是普通民田,而是原军卫管辖的“屯田”。明代卫所制度废除之后,卫所屯田的买卖与民田无异,只不过在政府的田赋系统中各自登记。光绪三十年(1904),郑德心将此田典给林氏,所付价银,原契上有记载。现在因缺钱用,郑氏要林氏增加典银3元(俗又称“找”),每元值银73钱,即0.73两。将来赎回时,郑氏要将典钱与贴钱备齐后方能取赎。

  

   出典方之所以能够要求承典方增加典价,并不是出自非经济因素,而是土地的典价与断卖价之间存在差额。在石仓,土地的活卖价即典价大约是绝卖价的三分之二。因此,出典方有大约三分之一的追价空间。同样,当出典方赎回土地时,贴价即追价的部分也需算还给承典方。

  

   例6进一步说明田面主将田面典出以后,如果无力赎回,则可以加贴后断卖。需要强调指出,这里断卖的只是田面权。


三、典租与金融


   在《永春文书》中,除了上引典田契外,还发现数量颇多的典租契。所谓典租契,指出典的对象是租谷而非田地。出典亦意味着回赎。

  

   1.  乾隆时期的典租

  

   在《永春文书》中,最早的典租契订立于乾隆十一年(1746),试读例7:

  

   “立佃契”实为“立典契”之误。本契内容与例1-例5的最大区别,在于典出的不是土地,而是地租的份额。所以,本契中没有关于土地方位四至的详细描述,只有一个小土名。租额及价格,才是最重要的因素。

  

   世西这块田的田底主为郑氏,佃耕者每年向世西交纳大租七硕,每硕53斤。世西从中抽出4硕,即租谷212斤,典给仕俊。承典者用价银9两,购买每年212斤租谷,年利几何?

  

   查王业键编《清代粮价资料库》,知乾隆十一年(1746)8月永春州上米价格每石最低银1.65两,最高价1.79两,中间价1.72两。是年银钱兑价为1:825,每石上米值钱1419文,每石160斤,每斤8.9文。以70%的出米率计,212斤稻谷得米148斤,共值钱1316文,9两银值7425文,年利率为17.7%。

  

   例8正确地书写为“立典契”:

  

   爱卿从其父亲手中继承了一段“屯田”,应是明代卫所屯种之田,位于本乡一个名叫“大乾头垅”的地方,每年可以收得“大租”5硕,每硕53斤。从前年至本年二月,爱卿曾从中抽出2硕出典与其侄某某。本年十一月,爱卿从5硕大租中抽出1硕典与其侄封士达,典价为3250文。契中所说“卖出”,实为“活卖”,亦为“典”。

  

   “迎年贴纳粮银贰分”表明爱卿将税责之一部分亦随租典出。这样,承典者士达用3250文,另加0.02两银即20文税金,典入了每年53斤稻谷的地租。换言之,爱卿向士达借钱3270文,以每年53斤租谷付作利息,直到爱卿用3270文赎回地租为止。在本案中,由于爱卿从5硕租谷中抽出2硕或1硕出典,土地界限是不清楚的,只知是“大乾头垅”田地的一部分而已。依上述计算,本案中的年利14.5%,与例7相近。

  

   在表1中,可以发现乾隆四十七年(1782)为元典租一例,年利率只有6.7%;乾隆五十七年(1792)孔喜立典田契,年利率只有7%。与同一时期同一地区的年利相差一倍,原因不详。

  

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文章来源:《清史研究》2019年04期

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